俗话说“水火无情”，对于古人来说，水与火既是生活必需，又是自然界最不可控的两种元素。因此，对于捉摸不定的水与火，人们把它们神化了，塑造出了火神与水神。

在《西游记》里，水神和火神分别以水德星君与火德星君的名号出现，并与孙悟空一起对付青牛精，可惜还是败给了太上老君的金刚琢。

这也不能怪二位星君，“不是国军太无能，奈何敌军有高达”啊！

下面一笑就跟大家来分别介绍一下两位大神。

火神

火神不止一位，最早的是上古三皇之首燧人氏，他教会了中国人钻木取火，结束了远古人类茹毛饮血的历史，令⼈类脱离了蛮荒，被后世奉为“火祖”，他的故乡商丘被誉为中国火文化的发祥地。

其次是炎帝。炎帝把火广泛地应用于生产和生活。他发明了“刀耕火种”的农垦方法，利用火烧制出了陶器和炊具，把火的运用提升了一个层级。后来，人们把他奉为南⽅天帝⾚帝，南方属火，又有朱雀镇守，朱雀的离⽕更是万⽕之精，因此炎帝顺理成章地成为了火神。

第三位是祝融。祝融其实是个官名，《左传》记载祝融为五行之官之火正，“以淳耀敦大，天明地德，光照四海”（《国语·郑语》）。曾经有两兄弟重黎和吴回先后担任祝融一职，所以古人文章诗句中会以重黎或吴回代指火。我们常说的“水火不相容”也来自于火神祝融与水神共工不和的故事，这个大家都知道就不用多说了。

接着就是《西游记》里面提到的火德星君了。火德星君是道教把五行与星象结合的产物，火德星君是火星（古人称为荧惑）的化身，所以全称为南方火德荧惑星君。《云笈七签》说火德星君姓皓空，讳维淳，字散融。《太上洞真五星秘授经》记载：“南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之”。就是说火德星君能明察秋毫、洞悉真相，所以遇到灾难疾病的时候，最好多拜拜火德星君。

《封神演义》中火德星君是罗宣，率领火部五位正神尾火虎朱招、室火猪高震、觜火猴方贵、翼火蛇王蛟、接火天君刘环，司掌纠察人间善恶。

中国民间供奉的火神基本上就是以上几位，拜火神除了希望事业红红火火以外，还有预防火灾，保佑家宅平安的用意。

水神

相比之下，现代人对水神还不如对他的手下龙王更熟悉，尤其是年轻一点的，对水神这个名词更多的联想是“灌水能手”和“雨神”萧敬腾。

其实水神在古代名气很大，也不仅是一个人（神）。

最早的水神是玄冥。他在《山海经》中又被称为禺彊（禺强），是黄帝的孙辈，人面鸟身，耳朵上挂着两条青蛇，脚踏着两条青蛇，由于他得到了“道”的精髓，所以除了水神外，还兼职北方之神、冬季之神、海神、风神和瘟神。道家（不是道教）甚至把“道”也称为玄冥。后来玄冥又演变为玄武，成了四神兽之一。

但在《山海经》里，还记载了一个水神叫天吴，“八首人面，虎身十尾”，也有人说天吴就是驺吾，《神奇动物：格林德沃之罪》那只可爱的大猫就是它。

《西游记》里的水德星君全称北方水德伺辰星君，原本是个女神，宋代张思恭画了幅《猴侍奉水星神图》——这画里面坐于榻上，准备写字的就是水星神，也就是水德星君。《太上洞真五星秘授经》说“北方水德真君，通利万物，含真娠灵”，如果世人运气不佳，遇到牢狱之灾、审问拷打之苦，就应该通过做善事来请水德星君化解。

《西游记》里面的水部主管四海、五湖、八河、四渎、三江、九派并各处龙王，算是个大部门了。民间传说中，黄河水伯冯夷、长江江神奇相、水仙屈原、洛神以及修都江堰的李冰、一夜白头的伍子胥等都属于水部。

可到了《封神演义》，水德星君变成商朝老将鲁雄，率领水部四位正神：箕水豹杨真、壁水狳方吉清、参水猿孙宝、轸水蚓胡道元，而且在封神榜排在天庭各部之末，简直就是打酱油的。

到了清朝，水德星君更加不受人待见了，反而是他手下的小弟——各地的龙王更受民间追捧，可能是县官不如现管吧，反正中国人拜神也是很务实的。